BALKAN AREA

OPEN PAGES FOR ALL PROBLEMS - BLACK ON WHITE ABOUT ALL OPPRESSION

BALKAN AREA
BALKAN AREA








Prof. dr. Anis Bajrektaravić



Ing. Salih ČAVKIĆ
EDITOR


ACTUA HOME PAGE




 




Gdje je Volja - tu je Brazil

Društvo 2020, uprkos Pandemiji

Edna dos Santos-Duisenberg



Foto by E. Dos Santos-Duisenberg: Labirinto de David, Búzios, Rio de Janeiro, Brazil

 

Nakon jednog stoljeća, svjetska populacija suočila se s novom pandemijom koja se brzo širila globalno, a koja je fizički i mentalno utjecala na pojedince. Covid-19 započeo je krajem 2019. godine u Aziji, šireći se tako brzo da, usprkos globalnoj povezanosti i visoko sofisticiranoj informacionoj tehnologiji i komunikacijskim sistemima, međusobno povezano društvo 21. vijeka nije bilo sposobno brzo reagirati kako bi se izbjegla zaraza i spriječilo ono najgore. Postepeno, pandemija kreće u obilazak svijeta zagađujući građane čak i u ruralnim zajednicama sa svih kontinenata. Širom svijeta zabilježeno je 32 miliona potvrđenih slučajeva s preko milion smrtnih slučajeva tokom prvih 9 mjeseci ove godine [1].

Iz ove univerzalne pandemije saznali smo da je međuovisni globalizirani svijet 2020. godine povezan, ali nije sinkroniziran - ili kao ranije u krizi, prof. Anis H. Bajrektarević dobro je zapazio ‘svijet na autopilotu’ [2]. Sva naučna, tehnološka i digitalna znanja akumulirana stoljećima ostaju nesposobna zaštititi našu civilizaciju od nevidljivog virusa koji se, ironično, može eliminirati samo vodom i sapunom. Očito je da su veličina i ekonomski, socijalni i kulturni utjecaj ove pandemije iznenadili čovječanstvo.

Društvo je već prolazilo dubok proces transformacije na svim frontovima. Rasprave su bile usredotočene na krhkost demokracije, klimatske promjene i održivost, nejednakost i inkluziju, spol i rasu, društvene medije i lažne vijesti, virtualna plaćanja i kripto valute, umjetnu inteligenciju i blockchain. Nauka, znanje i tehnologija brzo su napredovali u svim poljima, uključujući genetiku, neuroznanost i biotehnologiju. Ipak, zdravstvena zaštita nije bila glavni prioritet za javne investicije ili državne budžete. Ipak, s erupcijom pandemije, prioriteti su se morali odmah preispitati. Inkluzivan pristup usmjeren na čovjeka postao je imperativ u svim krajevima planete. Neosporno je da 2020-e donose nepovratne poremećaje.

Mjere zaključavanja i socijalna izolacija lišili su pojedince slobodnog kretanja, ograničavajući društvena okupljanja i mobilnost građana. Domaća kancelarija demontirala je čvrste organizacione strukture svakodnevne poslovnosti. Zatvaranje škola spriječilo je djecu da pristupe formalnom ličnom obrazovanju, stvarajući krizu brige o djeci za zaposlene roditelje. Prepune metropole postale su prazni urbani centri, bez kupovine, bez restorana i gradskog života. Kulturne svečanosti i prostori poput pozorišta, bioskopa i muzeja obustavili su svoje aktivnosti zbog čega su umjetnici, profesionalci u kulturi i kreativcima, kao i ulični prodavci bez posla. Parkovi i sportski centri postali su neaktivni, a međunarodni turizam je prestao.

Suprotno tome, porodični život postao je srce društvenog poretka. Roditelji koji su bili izuzetno zauzeti svojim poslom morali su žonglirati između posla i obrazovanja svoje djece. Ljudi su postali manje egocentrični i počeli pokazivati ​​više empatije prema potrebnima. Solidarnost se očitovala u donacijama i kolektivnoj pomoći civilnog društva. Kompanije koje se bave društvenom odgovornošću. Umjetnicima, kulturnim i kreativnim radnicima prkosilo je da još više rade kod kuće kako bi pronašli nove niše u virtualnoj domeni. Zatvoreno društvo moralo je ponovno otkriti svoje etičke vrijednosti, principe i prioritete.


Trenutno slobodno vrijeme i slobodno vrijeme

Paradoksalno, ovaj pomak u ljudskom ponašanju vratio nas je na teoriju ekonomije koja se pojavila prije jednog vijeka (Ruskin, 1900) „Nema bogatstva osim života“. U ovom novom-starom kontekstu slobodno vrijeme, slobodno vrijeme, blagostanje i kultura usko su povezani. Slobodno vrijeme obično koristimo za obavljanje aktivnosti koje nisu izravno povezane s radom, dužnostima ili domaćim zanimanjima. Možda je slobodno vrijeme iluzija, jer je samo u izuzetnim prilikama naše vrijeme potpuno besplatno. Slobodno vrijeme je, međutim, subjektivni koncept koji se razlikuje ovisno o društvu kojem pripadamo. Povezan je s našim sudjelovanjem u kulturnom životu, odražavajući vrijednosti i karakteristike jedne nacije. Stoga se ono može smatrati ljudskim pravom prema UN-ovoj Deklaraciji o ljudskim pravima (1948), a posebno Međunarodnoj konvenciji o ekonomskim, socijalnim i kulturnim pravima (1967).

Uprkos nekim različitim definicijama razonode, postoji konvergencija oko tri razlike: (i) razonoda kao vrijeme; (ii) razonoda kao aktivnost; i (iii) razonoda kao stanje duha. Prvo, definira se kao konstruktivna upotreba raspoloživog vremena. Slobodno vrijeme kao raznolikost aktivnosti uključuje bavljenje sportom ili radnje povezane s intelektualnim i ljudskim razvojem poput čitanja, slikanja, vrtlarenja itd., A one mogu biti zabava za jedne, a posao za druge. Razumijevanje razonode kao stanja uma je složeno jer ovisi o individualnoj percepciji pojmova kao što su sloboda, motivacija, kompetencija itd. Određene vještine mogu se smatrati razonodom, ovisno o stupnju zadovoljstva, osjećaja ili sreće koje ona uzrokuje. Ipak, najvažnija je mogućnost slobodne volje.

Vrijeme dostupno za razonodu također se razlikuje u zavisnosti od kulturnih, socijalnih, pa i klimatskih razloga. Pojam vremena može biti različit u Africi, Aziji, Latinskoj Americi ili Evropi. Obično ljudi koji žive u područjima s vrućom klimom uživaju u aktivnostima i sportovima na otvorenom, dok nordijski ljudi čija su staništa po hladnom vremenu preferiraju socijalizaciju u zatvorenom i hobije poput igranja šaha, klasične muzike itd. Društvena zabava obuhvaća komunitarna dešavanja poput odlaska na plažu, bavljenja sportom u klubu itd. Studije ponašanja ukazuju na blagodati socijalne zabave za dobrobit pojedinaca, samopoštovanje i kulturni identitet [3].

Trenuci razonode bitni su u svim fazama našeg života. Tokom djetinjstva i adolescencije veći dio našeg vremena posvećen je učenju i sportu, dok u odrasloj dobi naše vrijeme uglavnom troši posao i porodica. Zapravo, u starijoj dobi umirovljenici uglavnom imaju više slobodnog vremena za uživanje u kulturnim događajima, razonodi i turizmu. Globalno ljudi žive duže i oblikuje se nova dobna struktura: mladi stariji (65-74 godine), srednji stariji (75-84 godine) i stariji stariji od 85 godina. Prema Ujedinjenim nacijama, [4] 2018. prvi put u historiji osobe starije od 65 godina ili više premašile su djecu mlađu od pet godina. To djelomično objašnjava ogroman broj ljudi iz skupine rizika kojima je potrebna karantenska zaštita tokom cijelog razdoblja pandemije.


Dobrobit i duhovnost u pandemijskim vremenima

 


Foto E. Dos Santos-Duisenberg: Pirâmide Sinética, Búzios, Rio de Janeiro, Brazil
 

Tokom pandemije, razmišljanja o blagostanju i duhovnosti dobila su prostor u našim umovima. Nepobitno je da su nam ograničenja koja su dovele mjere zaključavanja i socijalno distanciranje nudile više slobodnog vremena, ali vrlo ograničene mogućnosti za slobodno vrijeme. Stekli smo dodatno vrijeme da budemo bliži voljenima i da radimo stvari koje nam se najviše sviđaju kod kuće. Uživanje u porodičnom životu, uključujući jelo, pa čak i zajedničko kuhanje, postalo je zajedničko zadovoljstvo i novi stil razonode. Pojedinci su morali optimizirati kvalitet svog privremeno neaktivnog života.
Globalne pandemije utječu na naše kolektivno mentalno zdravlje. S obzirom na prevladavajuću zdravstvenu i ekonomsku nesigurnost, fokus naše pažnje bio je na dobrobiti, jačanju prijateljstava, širenju socijalne mreže, prakticiranju solidarnosti, poboljšanju samopoštovanja, kao i razmišljanju o duhovnosti i religiji. Iznenada se bujno društvo 2020. godine plaši nepoznatog virusa i njegovih dugoročnih štetnih posljedica u svakodnevnom životu. Dobrobit i sreća postali su suština dostižnih ciljeva.

Ljudi su emocionalno krhki u ovom trenutku tjeskobe. Pojedinci trpe gubitke koji će trajati dugo nakon završetka pandemije. Neki se osjećaju pod stresom ili depresijom, dok drugi reagiraju tražeći olakšanje u vježbanju, opuštanju, meditaciji, jogi ili treninzima pažljivosti. Pojedinci pronalaze nove načine za prevladavanje samoće i jačanje mentalne otpornosti. Trenutno filozofsko razmišljanje (Harari, 2018) podsjeća nas da homo sapiens imaju tijela, ali tehnologija nas udaljava od naših tijela [5].

Inspirativni razgovori u sličnim grupama bili su korisni za ponovno povezivanje ljudi koji se bave neizvjesnom budućnošću. Društveni angažman i zagovaranje za zdravstvene svrhe koriste se za promicanje društvenih promjena. Stoga će, pored nadogradnje zdravstvenih sistema i uspostavljanja posebnih mjera za ubrzanje ekonomskog i kulturnog oporavka, biti potrebna i ciljana vladina podrška za poboljšanje mentalnog blagostanja i podizanje ukupnog nivoa zadovoljstva i sreće građana u postkriznom periodu.


Kultura i učenje danas

U kratkom vremenskom periodu mnogi su od uzbudljivog društvenog i kulturnog načina života prešli na jednostavan život. Ljudi su morali preuzeti ulogu protagonista svojih djela. Zbog ograničenja na otvorenom, aktivnosti u slobodno vrijeme morale su biti manje fizički intenzivne (bez bicikla, tenisa, trčanja itd.), A više kreativno orijentirane poput dizajniranja, puštanja muzike, pisanja. Mnogo vremena utrošeno je i na gledanje TV serija, surfanje internetom, gledanje muzičkih koncerata uživo, video-igranje, prisustvovanje video-konferencijama, kao i druženje u virtualnim chatovima. Jednako tako, rastu zabrinutosti zbog etike potrošačke tehnologije i ovisnosti o internetu „dobro provedeno vrijeme“ (Tristan, 2015) [6].

Nedavno istraživanje [7] provedeno u Velikoj Britaniji za praćenje digitalne kulturne potrošnje za vrijeme pandemije, pokazuje da je prosječno vrijeme dnevno provedeno gledajući televiziju 4 sata, dok svakodnevno slušanje muzike, gledanje filmova i igranje video igara iznosi 3 sata. . Razumijevanje ljudskog ponašanja, posebno navika mladih može pomoći u ukazivanju na nove kulturne trendove i učvrstiti socijalnu koheziju u postpandemijskim vremenima. Štaviše, kreatori politike mogli bi razmotriti angažiranje kulturnih institucija i zapošljavanje umjetnika i kreativaca kako bi olakšali proces kolektivnog zacjeljivanja i pokrenuli oporavak.

Opće je poznato da je pandemija teško pogodila sektore umjetnosti, kulture i kreativnosti. Za digitalnim kulturnim i kreativnim proizvodima za kućnu potrošnju bila je velika potražnja, dok su se druga opipljiva kreativna dobra poput umjetnosti, zanata, mode i dizajnerskih proizvoda naglo ugovarala. Mnogi umjetnici i kreativci nisu imali izbora nego eksperimentirati na radu u digitalnim prostorima, jer su od kuće morali ići globalno.
Uprkos činjenici da 4,5 milijardi ljudi (60% globalne populacije) koristi internet [8], dostupnost pristupačnog širokopojasnog pristupa preduvjet je za korištenje i iskorištavanje mogućnosti koje pružaju digitalni alati. Ovo se odnosi i na proizvođače i na potrošače kulturnih i kreativnih digitalnih sadržaja. Trenutno video zapisi čine 80-90% globalne cirkulacije digitalnih podataka, ali istovremeno Latinska Amerika, Bliski Istok i Afrika zajedno predstavljaju samo oko 10% svjetskog prometa podataka [9]. Ovi dokazi ukazuju na digitalne asimetrije koje se pogoršavaju. Samo kreativnost nije dovoljna za pretvaranje ideja u tržišne kreativne proizvode ili usluge ako digitalni alati i infrastruktura neće biti dostupni.

Pandemija je također imala snažan utjecaj na obrazovanje i učenje. Preispitivanje obrazovanja već je bilo tema na dnevnom redu mnogih zemalja kako bi se odgovorilo na stvarnost tržišta rada tokom 2020-ih. Pored potrebe za prilagođavanjem metodologije i pedagoške prakse, mnogi smatraju da je u kurikulume potrebno unijeti i interdisciplinarni i primijenjeni pristup s naglaskom na nauku, tehnologiju, inženjerstvo i matematiku (STEM) [10], po mogućnosti također integrirajući umjetnost (STEAM). U svakom slučaju, obrazovni sistem bio je prisiljen brzo se prilagoditi učenju na daljinu. Globalno preko 1,2 milijarde djece izlazi iz učionice u 186 zemalja [11]. U Latinskoj Americi škole su zatvorene i oko 154 miliona djece između 5 i 18 godina je kod kuće, umjesto u nastavi [12]. Pored toga, pristup ulaznim podacima u vezi sa školom distribuira se na neuravnotežen način; bogatiji studenti imaju pristup internetu i školovanju kod kuće, a siromašniji nemaju. Mladi gube mjesece učenja i to će imati dugotrajne učinke. Gubitak za ljudski kapital je ogroman.

Pozitivno je to što je kontinuirano e-učenje postalo trend i potreba. Inovacije i digitalna adaptacija dovele su do širokog spektra on-line tečajeva. Milioni učenika nadograđuju svoja znanja i vještine u različitim domenama kroz učenje na daljinu, bilo putem jezičkih i muzičkih aplikacija, video konferencija ili učenja softvera. Neke su besplatne, druge se moraju platiti, ali ono što je apsolutno preobražavajuće je da je pristup znanju postao demokratičniji. Nezavisno od starosti ili područja interesovanja, učenici iz različitih dijelova svijeta mogu imati pristup prestižnim univerzitetima ili praktičnoj obuci. E-učenje, gdje se nastava izvodi na daljinu i na digitalnim platformama, već postoji, ali potražnja je naglo porasla tokom pandemije i ovo bi moglo biti točka bez povratka.

Tokom ovih kritičnih 9 mjeseci sve je više znakova da će se 2020-e suočiti s novim nizom izazova i da se život neće vratiti kao i obično. Budućnost će biti vrlo različita u odnosu na nedavnu prošlost. Nada i strah će vjerovatno postojati neko vrijeme. Postoje nove vrijednosti, novi životni stil, novo socijalno ponašanje, novi standardi potrošnje i novi načini rada i učenja. Pandemija je društvu nametnula duboku etičku i moralnu preispitivanje. Ova prekretnica dovodi do duboke socijalno-ekonomske obnove i nadamo se inkluzivnijem i održivom društvu.

*******

* Edna dos Santos-Duisenberg ekonomistica je poznata po svom pionirskom radu u istraživanju i međunarodnim politikama kreativne ekonomije i njene razvojne dimenzije. Postavila je i vodila UNCTAD-ov Program kreativne ekonomije pokrećući UN-ove Izvještaje o kreativnoj ekonomiji (2008. i 2010.). Savjetnik pridružen Institutu Ujedinjenih naroda za obuku i istraživanje (UNITAR). Član Međunarodnog vijeća Centra za politike i dokaze o kreativnoj industriji (PEC, London) pod vodstvom NESTA-e (UK National Endowment for Science, Technology and Arts). Također je i potpredsjednica Međunarodne federacije za internet i multimediju (FIAM, Montreal). Savjetuje vlade i međunarodne institucije i sarađuje sa univerzitetima u Evropi, Latinskoj Americi, Aziji i Sjedinjenim Državama.



This Page is Published on October 19, 2020 in the Web Magazine „ORBUS.ONE“


Nazad na prethodnu stranicu Nazad na početak stranice Naprijed na sljedeću stranicu

OPEN PAGES FOR ALL PROBLEMS - BLACK ON WHITE ABOUT ALL OPPRESSION
OTVORENE STRANICE ZA SVE PROBLEME - CRNO PO BIJELOM O SVEMU ŠTO TIŠTI
 
Napomena: Tekstovi koji vulgarno vrijeđaju: neku vjeru, navode na rasnu diskriminaciju i slično, ne dolaze u obzir.
Vaše priloge šaljite u TEXT ili HTML formatu na email: info@orbus.one
Page Construction: 21.09.2020 - Last modified:20.10.2020.


BALKAN AREA





ACTUA HOME PAGE